Fracture: ramasser les morceaux

“ La médecine peut sauver des vies et contribue au bien-être, mais une grande partie est une tromperie culturelle massive. ” C’est la conclusion controversée qu’Ann Oakley atteint après avoir été traitée pour la fracture de son bras droit. De plus en plus, la profession médicale prend conscience de la valeur des récits des patients, mais Ann Oakley n’est pas un patient ordinaire. En tant que professeur de sociologie et de politique sociale à l’Institute of Education de l’Université de Londres, elle traite ses expériences comme un voyage d’étude au pays des dommages corporels, des handicaps et des blessures corporelles. ” Dans une tentative de donner un sens à ses expériences, elle lance un vaste projet de recherche qui aborde une myriade de thèmes, notamment les limites de la médecine occidentale, les litiges médicaux, le vieillissement, les handicaps et la confusion entre les corps et l’identité. auto-servant et insulaire. Un thème récurrent est un manque de communication et en particulier une incapacité ou une réticence à écouter: “ Il devient rapidement clair que ce qui m’inquiète n’est pas ce qui inquiète les médecins, ” elle écrit. Les médecins dans son cas étaient intéressés par les problèmes qu’ils ont vus &#x02014, l’état de la cicatrice, le mouvement du bras et le degré de douleur douleur chez l’enfant. Personne n’a pris le temps de découvrir quelles étaient les préoccupations d’Ann Oakley, en grande partie parce que sa main avait l’air d’un objet étranger et que je ne me sens pas avoir la main droite.Il pend juste là au bout de mon bras. Je déteste ça. ” Elle est non seulement droitière, mais aussi écrivaine de livres et de romans de sociologie, et consacre un chapitre entier à l’exploration de la signification personnelle, culturelle et psychologique de la main droite. Le modèle médical de la médecine occidentale, ou “ # x0201d; approche, “ déforme l’expérience humaine de vivre dans un corps, ” Oakley fait valoir. Dans ce modèle “ objectif, ” les tests quantitatifs sont considérés comme fournissant les réponses et, dans le processus, l’expérience subjective du patient est ignorée et délégitimée. Les études de conduction nerveuse sont un exemple de «modèle mécanique du corps par excellence». le patient n’a pas besoin de parler, ou même, vraiment, d’être conscient du tout. ” Sur la base de ces “ objectif ” tests, les médecins ont déchargé Oakley comme “ guéri ” — Même si ces tests ne parlaient pas de la sensibilité à propos de ce que je ressentais, Oakley décrit son kinésithérapeute sous un jour bien meilleur que celui des médecins: la différence est que Theresa écoute quand je lui dis sa; elle n’est pas une machine. ” Déçue par la médecine traditionnelle, Oakley se tourne également vers l’acupuncture, et son approche plus holistique lui permet de se sentir un peu plus comme une partie de moi encore. ” Selon elle, une différence fondamentale entre la médecine occidentale et l’acupuncture est l’inséparabilité de l’esprit et du corps, et ce thème de l’incarnation est central dans le livre. Dans ce thème, Oakley explore plusieurs autres domaines, avec des conclusions controversées. Le dépistage “ ne vise pas à prévenir la maladie, mais à changer les identités — à produire des patients. ” Pour appuyer cette affirmation, les preuves à l’appui des avantages du dépistage sont minimes, mais le dépistage d’un grand nombre de femmes à des enquêtes et à l’anxiété inutiles. Elle estime que les femmes vieillissantes sont excessivement médicalisées et médicamenteuses, le traitement hormonal substitutif étant # x0201c; l’étude de cas ultime dans le marketing pharmaceutique, sur la façon de gagner des millions en inventant de nouvelles conditions qui nécessitent un traitement, en jouant sur les susceptibilités des gens, et en ignorant les mauvaises nouvelles sur ce que les drogues font au corps. ” En outre, un chapitre est consacré à une critique accablante du système américain de litige, de la culpabilité et des avocats en tant que «chasseurs ambulanciers». Il s’agit d’un livre étonnamment lisible, compte tenu de la complexité de certaines des questions discutées. . Il entrelace les propres expériences de l’auteur avec les histoires d’autres patients et les preuves de la recherche. Certaines des déclarations d’Ann Oakley semblent surestimer les faits à la controverse judiciaire, mais le livre a des leçons intéressantes pour les médecins. Bien que le centrage sur le patient, les compétences de communication et l’approche holistique soient de plus en plus incorporés dans l’enseignement médical, ce livre théorie et pratique de ces compétences. Il serait facile de rejeter les préoccupations soulevées comme expériences anecdotiques d’un patient, mais de nombreux médecins reconnaîtront une réflexion désagréable de certains aspects de la pratique médicale. Le fait que les médecins fassent un bon travail technique dans la tâche médicale consistant à réparer les fractures était, pour ce patient, secondaire. Son livre nous rappelle l’importance de l’écoute et de l’apprentissage de nos patients et encourage la réflexion sur l’expérience universelle de vivre dans un corps.